mai 16, 2014, 10:43 après-midi -  Israel

« J’entendis aussi toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, et sous la terre, et dans la mer, et toutes les choses qui y sont, qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l’Agneau soient la louange, et l’honneur, et la gloire, et la force aux siècles des siècles » (Ap 5:12). ''ET'': conjonction de coordination, marque la pluralité. La structure sémantique de la phrase voudrait qu'on pense forcement qu'il y ait deux personnes ( 1- Celui qui est assis sur le trône; 2- l'Agneau). Visiblement Jean est perplexe devant une telle vision puisqu'il savait bien que Dieu est UN. Cette situation de Jean nous rappelle celle d'Abraham qui reçoit la visite de Dieu. Dieu visite Abraham, le Père des croyants au chapitre 18 de la Genèse. Abraham emploie tantôt le pluriel (trois hommes), tantôt le singulier (Seigneur) pour discuter avec l’Eternel et L’inviter à table. Abraham, le Père des croyants montre clairement à sa postérité (que nous sommes) que le SEUL SEIGNEUR est en réalité en trois personnes distinctes. '' L'Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l'entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour. Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit, il courut au-devant d'eux, depuis l'entrée de sa tente, et se prosterna en terre. Et il dit: Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe point, je te prie, loin de ton serviteur. Permettez qu'on apporte un peu d'eau, pour vous laver les pieds; et reposez-vous sous cet arbre.'' (Génèse 18: 1- 4). Le célèbre appel à la prière des Juifs ‘’Sh’ma Israël Adonai Eloheinu Adonai Ehad’’ qui signifie ‘’Ecoute Israël, le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur’’ (Deutéronome 6 : 4) met justement en exergue l’unicité de Dieu. Et si Deutéronome 6: 4 insiste sur l'unicité de Dieu, c'est justement parce que cela pose un problème fondamental quant à la nature de Dieu qui est ''pluriel'' et un à la fois. Le mot hébreux ‘’Elohim’’ sous- entend l’idée de pluralité. Mais cette pluralité forme en même temps une unité. Que Dieu Lui- même nous donne à comprendre ces choses. Shalom!