juin 10, 2014, 1:09 matin -  redaction

Bonjour Israël, Voici ce qui est écrit en 1 Timothée 3:16: "Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire." Ainsi, il est clairement dit que Dieu a été manifesté en chair. Donc le Père en s'incarnant est devenu Fils. Dieu sur terre n'était pas un esprit mais bel et bien un homme avec toutes les limitations que la nature humaine impliquent (il éprouvait la fatigue, la soif, la faim, il ne traversait pas les murs...). Voilà pourquoi il est écrit que Jésus "s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme" (Philippiens 2:7). Le dépouillement en question correspond bien à toutes les limitations imposées par l'incarnation. De plus, Jésus l'a lui-même a affirmé: "Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi ; touchez-moi et voyez : un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai." (Luc 24:39). C'est donc Dieu sous la forme du Fils, celle d'un homme, qu'il était à la croix. La Bible le dit d'ailleurs très clairement: "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle." (Jean 3:16). "Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs." Marc 10:45. "Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme,qui s'est donné lui-même en rançon pour tous." 1 Timothée 2:5-6. Dieu n'a jamais cessé d'exister puisque toute la plénitude, et non un tiers, de la divinité habitait dans le Fils (Colossiens 2:9). En tant que Dieu à qui rien n'est impossible, il pouvait sans difficulté être à la fois présent au ciel comme Père et présent sur terre comme Fils. Dieu est omniprésent ne l'oublions pas: "Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es ; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, Et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer, Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira." Psaumes 139:7-10. Pour ce qui est de l'expression au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, nous avons déjà expliqué dans un précédent post daté du 3 juin que les apôtres baptisaient au nom de Jésus. Cela nous indique donc que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont une seule et même personne: Jésus-Christ. Enfin, concernant 1 Jean 5:7, la traduction Ostervald exprime la pensée de l'auteur plus clairement:"Car il y en a trois dans le Ciel qui rendent témoignage, le Père, la Parole, et le Saint-Esprit ; et ces trois-là ne sont qu'un." Ici il apparaît une fois de plus que le Père, la Parole et le Saint-Esprit sont la même entité et non trois personnes distinctes. Autrement, si on croit que ce sont des personnes différentes, et si l'on poursuit la lecture dans cette logique, au verset 8 on a de nouvelles personnes de la divinité, à savoir l'eau et le sang. Nous devons donc comprendre que Dieu est Tout-Puissant et que puisqu'il remplit tout et qu'il est tout, il revêt de multiples fonctions et peut se présenter sous des aspects infiniment variés. Jésus est le bras de Yahweh (Esaie 53:1) c'est à dire Yahweh lui-même. Son bras ne saurait constituer une entité ou une personne à part. Ce verset illustre bien le fait que Dieu n'a pu trouver qu'en lui-même la solution de notre salut et qu'il s'est impliqué de tout son être pour nous sauver. L'idée de la trinité impliquerait au contraire que seule une personne sur trois de la divinté s'est réellement impliquée pour notre salut. Le Fils nous aurait donc aimés davantage que le Père et le Saint-Esprit. Voici autre passage qui atteste que Jésus-Christ est aussi le Saint-Esprit: "Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur, pour demeurer avec vous éternellement. [Savoir] l'Esprit de vérité, lequel le monde ne peut point recevoir ; parce qu'il ne le voit point, et qu'il ne le connaît point ; MAIS VOUS LE CONNAISSEZ, CAR IL DEMEURE AVEC VOUS, et il sera en vous. Je ne vous laisserai point orphelins ; JE VIENDRAI VERS VOUS. " Jean 14:15-18 (version Martin). Nous tomberons d'accord sur le fait qu'au moment où Jésus prononçait ces paroles, la pentecôte et l'effusion du Saint-Esprit n'avaient pas encore eu lieu. Jésus promet ici qu'il enverra le Saint-Esprit pour demeurer avec les apôtres éternellement et il ajoute une chose intéressante en disant: -que le monde ne connaît pas le Saint-Esprit car il ne peut le recevoir -MAIS QUE LES APÔTRES LE CONNAISSAIENT DEJA CAR IL DEMEURAIT AVEC EUX. Le verbe demeurer vient du grec "meno" et veut littéralement dire : rester, demeurer, séjourner... Or qui demeurait au milieu d'eux si ce n'est Jésus lui-même? -Ensuite le Seigneur conclut: JE VIENDRAI VERS VOUS. -En matthieu 28:20, il a d'ailleurs fait cette promesse: "Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde." Ainsi, il promet l'envoi du Saint-Esprit tout en disant que c'est lui -Jésus- qui viendra vers eux et qu'il sera avec eux jusqu'à la fin du monde. Jésus est donc le Père qui s'est incarné en homme (le Fils) et c'est lui qui est tous les jours avec nous sous la forme du Saint-Esprit, qui est aussi appelé l'Esprit de Jésus (Actes 16:7). Nous avons également écrit un article sur ce sujet dans le dernier numéro des dokimos en téléchargement sur ce site. Nous concluons en disant qu'il est impossible de comprendre Dieu par le raisonnement humain. Nous devons donc aspirer à sa révélation et non à sa compréhension au sens scolaire du terme. Notre Dieu est bien trop grand pour que notre intelligence limitée et charnelle puisse le saisir. https://www.lesdokimos.org/2013/12/26/dokimos-n26-lhomme-impie/ Bénédictions.