juin 10, 2014, 9:48 après-midi -  Guillaume

Bonsoir, À la croix, c'était Jésus-Christ. Il est l'incarnation du Père, et également l'incarnation du Saint-Esprit, puisque le Saint-Esprit est le Père. En effet, la Bible dit que Dieu est saint (Lévitique 11:44), et que Dieu est esprit (Jean 4:24). Donc si Dieu est Saint et qu'il est Esprit, Dieu est le Saint-Esprit ! Le Saint-Esprit est donc Dieu tout simplement, et non pas une troisième personne de la divinité ou de la trinité ! Dieu est Esprit, donc Il a dû s'incarner, Il a dû revêtir un corps d'homme pour pouvoir verser Son sang pour expier nos péchés. Jésus a une double nature : 100% Dieu et 100% homme en même temps. 100% Dieu car Son esprit est Dieu, et 100% homme parce que Jésus était aussi un homme, mais Son corps est sans péché, sans maladie et sans infirmité, puisque la victime propitiatoire (ou expiatoire) doit être sans péché et sans défaut pour pouvoir faire l'expiation. Dieu, en s'incarnant dans un corps d'homme, ne s'est pas dépouillé de Sa divinité, mais Il S'est dépouillé de Sa toute-puissance. Ce n'est pas pareil. Il ne faut pas oublier que beaucoup en Israël se sont prosternés devant Jésus-Christ, et L'ont adoré ; et Jésus ne les a pas repris, parce qu'en même temps qu'Il soit homme, Il est aussi Dieu, puisqu'Il est Dieu manifesté en chair. Dans Matthieu 28:19, il est dit de baptiser les disciples "au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Il faut remarquer qu'il est dit "au nom" (singulier) et non pas "aux noms" (pluriel), ce qui signifie qu'il n'y a qu'un seul nom pour "le Père, le Fils et le Saint-Esprit", et ce nom-là, c'est YHWH (Yahvé). Ce verset nous apprends donc que YHWH est à la fois le nom du Père, mais aussi du Fils, et aussi du Saint-Esprit. Ainsi, ce ne sont pas trois personnes distinctes, donc Dieu n'est pas une trinité. Pour 1 Jean 5:7, je pensais que mon article était clair. Comme j'ai dit dedans, il est dit "trois" et pas "trois personnes". Il est dit "le Père, la Parole, et le Saint-Esprit", et non pas "le Père, le Fils, et le Saint-Esprit" comme la croyance trinitaire l'affirme. Et il est dit que les trois sont un. On n'a pas besoin de faire de grandes écoles pour savoir que le mot "un" est l'antonyme de plusieurs. Donc ça n'enseigne pas la trinité, et ça la contredit même. "et ces trois-là sont indivisibles en Christ" (Bible de l'Épée 2005) ce qui veut dire que le Père, la Parole, et le Saint-Esprit ne sont pas quelqu'un d'autre que Christ.