juin 17, 2014, 9:32 après-midi -  Guillaume

Bonsoir, Je ne crois pas en savoir plus que ce que j'ai déjà dit. Le Fils est la Parole faite chair (cf. Jean 1). La dernière fois, j'opposait le triplet "Père, Parole, Saint-Esprit" au triplet "Père, Fils, Saint-Esprit", parce que c'est ce dernier qui constitue la croyance populaire de la trinité. La dernière fois, j'ai dit une bêtise. Le nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit, c'est Yeoshua (Jésus), car Yahvé n'est pas le nom du Fils, mais de la Parole. Je connaissais l'article que vous avez cité, mais il fait dire à la Bible vraiment ce qu'elle ne dit pas. Cet article va très souvent complètement à contre sens de ce que les Saintes Écritures disent. Et en plus, le mot "Echad" (ou "Ehad"), ne désigne pas du tout une union ni un groupe. Les trinitaires trichent là-dessus. Et il y a une grosse erreur : "Elohim" n'est pas le pluriel de "El", mais de "Eloha" (qui signifie "Dieu"), et ce n'est pas un pluriel de personnes, mais de majesté, de toute-puissance, d'infini, de perfection, etc. D'après la Bible, le Saint-Esprit n'est personne d'autre que le Père : cf. Matthieu 10:20, Éphésiens 4:6, Jean 15:26, 1 Corinthiens 8:6, Ésaïe 11:2, 2 Corinthiens 3:17. De plus, dans Matthieu 1 versets 18 et 20, on voit que Jésus a été conçu par le Saint-Esprit. Donc si on dit que le Saint-Esprit et le Père sont distincts, alors Jésus est le Fils du Saint-Esprit, et n'est pas le Fils du Père ! Les passages Genèse 1:1–3 et Psaume 33:6 montrent bien que la Parole n'est pas quelqu'un d'autre que le Père. Pour Genèse 1:1–3 : au verset 1, on voit l'Être Suprême, le Créateur, c'est-à-dire le Père. Au verset 2, on voit que Dieu, étant le Père, est aussi Esprit. Aux versets 3 et 5, on voit que Dieu parle (la Parole). Combien de personnes voyez-vous ici ? Moi je n'en vois qu'une seule ! Psaume 33:6 dit ceci : "Les cieux ont été faits par la parole de l'Éternel, et toute leur armée par le souffle de sa bouche.". On sait tous en principe que l'Éternel est aussi connu comme le Père. Ensuite, ce verset nous parle de la parole de l'Éternel. Il est donc illogique de penser que la Parole (qui s'est incarnée dans un corps d'homme : Jésus) est une autre personne que l'Éternel ! Quand je parle, la parole que j'émet n'est pas une autre personne que moi, elle est simplement moi sous une autre forme (forme vocale). Enfin, ce verset nous parle de "souffle". Ce mot est la traduction du mot hébreu "ruah", et peut très bien se traduire par "esprit" (ce qui est le cas par exemple dans Ésaïe 11:2 ou encore dans Genèse 1:2). Ainsi donc : le Père, la Parole, et le Saint-Esprit, ne sont pas trois personnes, mais la même "personne" (je met ce mot entre guillemets car ce mot n'est pas adapté pour parler de Dieu). C'est ce que dit 1 Jean 5:7, et utiliser ce verset pour tenter de prouver une trinité, c'est aller exactement à l'encontre de ce que disent les textes araméen, grec et latin, car les mots qui ont été traduits par "un" ne signifient nullement une union entre plusieurs.