Non que ces faits seraient incertains, mais parce qu’ils dérangent une représentation devenue presque automatique : celle selon laquelle le christianisme serait partout une religion dominante, installée, culturellement puissante, donc peu susceptible d’être pensé sous les catégories de la minorité, de la vulnérabilité ou de la persécution.
Panorama des persécutions
À l’échelle mondiale, le constat est autrement plus brutal. Selon le Pew Research Center, les chrétiens et les musulmans sont les deux groupes religieux visés dans le plus grand nombre de pays par des formes de harcèlement gouvernemental ou social[1]. En 2022, les chrétiens ont été harcelés dans 166 pays, les musulmans dans 148 et les juifs dans 90. Pew précise toutefois que cette mesure indique l’extension géographique du phénomène, non son intensité : un pays est comptabilisé dès qu’au moins un cas est recensé. La donnée ne permet donc pas d’établir à elle seule qui souffre le plus, mais elle montre que l’hostilité envers les chrétiens n’est ni marginale ni résiduelle.
D’autres données permettent d’élargir le portrait. L’organisation Open Doors, qui publie chaque année la World Watch List, estime que plus de 388 millions de chrétiens subissent aujourd’hui des niveaux élevés de persécution ou de discrimination en raison de leur foi[2]. Son classement 2026 place en tête la Corée du Nord, la Somalie, le Yémen, le Soudan, l’Érythrée, la Syrie, le Nigeria, le Pakistan, la Libye et l’Iran. Dans la période couverte par ce classement, Open Doors recense notamment 4 849 chrétiens tués pour des motifs liés à leur foi, dont l’immense majorité en Afrique subsaharienne.
Le rapport 2025 de l’Aide à l’Église en Détresse permet de comprendre que ces violences ne relèvent pas d’une seule cause. Dans son Religious Freedom in the World Report 2025, l’AED conclut que de graves violations de la liberté religieuse touchent 62 pays : 24 sont classés dans la catégorie «persécution» et 38 dans la catégorie «discrimination», ce qui concerne près de 5,4 milliards de personnes. Le rapport insiste surtout sur les moteurs du phénomène : l’autoritarisme, l’extrémisme religieux, le nationalisme religieux, l’effondrement sécuritaire, les pressions sociales, les discriminations juridiques et, de plus en plus, l’usage des technologies numériques à des fins de surveillance ou de contrôle[3].
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